أَلسْتَ مُنْتهِياً مِنْ تَحْتِ أثَلَتِنَا . . . ولَسْتَ ضائِرَهَا ما أَطتِ الإِبِلُ كَناطِحِ صَخْرة يوماً ليقلعَها . . . فَلَمْ يَضِرْهَا وَأَوْهَى قَرْنَهُ الوَعِلُ وقوله : عَوَّدْتَ كِنْدَةَ عَادَةً فاصْبِرْ لَهَا . . . اغْفِرْ لِجَاهِلِهَا وَرُدّ سِجَالَها أوْ كُنْ لَهَا جَملاً ذَلُولاً ظَهْرُهُ . . . واحْمِلْ فأنت معوّد تِحْمَالَها ومن أمثاله السائرة قوله : إِذَا أَنْتَ لَمْ تَرْحَلْ بِزَادٍ منِ التقىوَلاَقَيْتَ بَعْدَ المَوْتِ مَنْ قَدْ تَزَوَّدَا نَدِمْتَ عَلَى أَنْ لاَ تكون كَمِثْلِهِ . . . فترصَّد لِلأَمْرِ الذي كان أَرْصَدَا لَبيدُ بن رَبيعة العامري مخضرم عاش في الجاهلية ستين سنة وفي الإسلام مثلها ، وكان عَذبَ المنطق رقيق حواشي الكلام ، وفي الخبر : أصدق كلمة قالها شاعر قول لبيد : أَلاَ كُل شيء ما خَلا اللَهَ بَاطِلُ . . . وكلُّ نَعِيمٍ لاَ مَحَالَةَ زائِلُ سوى جَنَّةِ الفردوسِ إنَ نعيمَها . . . يدومُ فإن الموتَ لا بد نازلُ وسُئل لبيد عن أشعر الناس فقال : الملك ، يعني امرأ القيس ، قيل : ثم من ؟ . قال : الغلام القتيل ، يعني طرفة ، قيل : ثم من ؟ . قال : صاحب العُكّاز ، يعني الشيخ أبا عقيل وهو نفسه . وسمعَ الفرزدقُ رجلاً ينشد قول لبيد : وجلا السيولَ عن الطلولِ كأنها . . . زُبُرٌ تجُدُّ مُتُونَها أقلامُها فسجد فقيل : ما هذا يا أبا فراس ؟ فقال : أنتم تعرفون سجدة القرآن وأنا أعرف سجدة الشعر . وروي أنه لما أنشد قصيدته هذه في الجاهلية وبلغ قوله : يعلو طريقةَ متنِها متواترٌ . . . في ليلةٍ كَفَرَ النجومَ غمامُها